Case study
Metode poučevanja v času Ramadana
Srednje poklicno izobraževanje in usposabljanje, certificiranje na 2-3 ravni v evropskem okviru kvalifikacij.
Domači in tuji odrasli zaporniki.
Religious practice is deeply felt by Muslim students.
Skupina približno 12 študentov. Študenti so po vložitvi prijave v zaporu izbrali na podlagi varnostnih, merodavnih in motivacijskih meril.
To so domači in tuji odrasli, z nizko do srednješolsko izobrazbo. Tujci so skoraj vsi muslimani.
Raven poznavanja italijanskega jezika s strani tujcev je srednje nizka (A2).
Muslimanski študentje globoko čutijo versko prakso.
Smo v času Ramadana, ki sovpada z zadnjim mesecem usposabljanja odraslih zapornikov.Muslimanski študenti na praksi se trudijo in borijo s tem, da bi sledili predavanjem in zlasti skupinskim vajam, pri čemer se izgovarjajo na utrujenost in dnevni post.
Nekateri celo trdijo, da bi radi zapustili tečaj.
Učitelji so zaradi te situacije zaskrbljeni, še posebno jih skrbi šolska uspešnost te skupine študentov in njihova priprava na zaključni izpit. Poleg tega ta kontekst ustvarja splošno opozicijo znotraj razredne skupine, zlasti med študenti, ki niso muslimani, ki čutijo nepravičnost tega odnosa in jo dojemajo kot diskriminacijo.
Izvajalec predmeta se odloči, da se bo neposredno soočil s problemom z namenom, da najde rešitev, ki spoštuje vse, vendar je usmerjena k uspehu tečaja.
Poklicni tečaj za odrasle zapornike, katerega cilj je doseči poklicno usposobljenost s poudarkom na delovni praksi.
Učiteljski tim je sestavljen iz:
- učitelji, specializirani za različne zadeve.
- razrednik.
- učitelj, specializiran za enake možnosti.
Razprava med učitelji, mentorji in eksperti za enake možnosti za raziskovanje problema.
Ugotovite obseg konflikta, ki ga ustvarja nasprotje med različnimi mnenji, najbolj skrajnimi položaji in dinamiko v skupini. Ugotovite možne intervencije in nato spremljajte rezultate.
Razprava in debata v razredu, da bi razkrili problem, različne položaje, konfliktno dinamiko med skupinami in posameznimi učenci.
Študenti so pripravljeni najti rešitev, ker so vključeni v iskanje rešitev.
Strokovnjak za enake možnosti nudi poglobljeno lekcijo o Ramadanu in primerjavo z drugimi religijami. Hkrati predlaga, da se pospeši protidiskriminacija verske svobode in misli, tako da predstavi vrsto študijskih primerov usklajevanja poklicnih / šolskih obveznosti in lastne vere.
Vse zainteresirane strani imajo boljše znanje o vseh religijah in so bolj pripravljene razumeti čustva drugih.
Inštruktor v razredu v dogovoru z učitelji poziva vse učence, naj najdejo rešitev, ki spoštuje svobodo vsakega posameznika. Študente opozarja na njihove dolžnosti in obveznosti v zvezi s sodelovanjem v tečaju (že podpisan v sporazum o usposabljanju), ki zagotavlja pot usposabljanja in šolske dosežke. Osebno intervjuva vsakega udeleženca usposabljanja, ki je pokazal togost v svojem stališču, da bi lahko obvladal situacijo in prišel do rešitve problema/konflikta.
Učenci, ki imajo najbolj toga stališča, se začnejo odpirati.
Izobraževalne aktivnosti organizirajte tako, da prestavite praktične vaje na dopoldanski čas, teoretične pa naj se odvijajo popoldne. To pa zato, ker muslimanski študentje tožijo, da so popoldne najbolj utrujeni. Tako se ponovno potrdi pomembnost sodelovanja in resnosti. Sporazum o usposabljanju se preoblikuje, da se zaščiti pravica do raznolikosti vsakega študenta in obveznosti do tečaja. Poleg tega se predlaga, da se organizira zabava za konec Ramadana; odprt čas za vse učence in učitelje tečaja.
Vsi učenci se počutijo integrirane in bodo ohranili svojo motivacijo za učenje. Učenci, ki niso muslimani, se tudi strinjajo s temi spremembami in z učnimi aktivnostmi, ki zahtevajo večjo pozornost zjutraj.
Nastala situacija sproži, da se reogranizira celoten časovni razpored tečaja, ki upošteva obdobje Ramadana. Ob upoštevanju možnega zmanjšanja števila ur v tem časovnem obdobju je podpisan obnovljen sporazum o usposabljanju, ki spoštuje načela pravice do raznolikosti.
Učenci razumejo pomen dela in organizacije, ki jo potrebuje. Seznanijo se s togostjo ali prožnostjo nekaterih verskih načel in običajev domovinske kulture.
Prednostna naloga zapora, kljub temu, da si prizadeva za izobraževanje in rehabilitacijo zapornikov, je nadzor in varnost.
Razred, v katerega so vključeni odrasli zaporniki domačega in tujega izvora, je še posebej občutljiv na situacije nerazumevanja in medkulturnih predsodkov, ki lahko eskalirajo v konfliktne situacije.
Med vzroki je mogoče zaznati:
- učitelji tehničnih predmetov, ki se ukvarjajo z upravljanjem poučevanja, ne zaznavajo dejavnikov tveganja, ki bi lahko povzročili konflikte in nestrpnost v razredu;
- Učenci tujega izvora v zaporih razvijejo občutek nepravičnosti in prikrajšanosti do svojih pravic, zaradi česar so agresivni do drugih in so izpostavljeni tveganju fundamentalističnih položajev;
- domači učenci, izpostavljeni sporočilom v množičnih medijih, ki se pogosto opirajo na stereotipe in predsodke;
- Življenje v zaporu je še posebej plodno okolje za tovrstne konflikte in nasprotja med strankami.
Zavest o potrebi po ukrepanju na organizacijski, metodološki in poučevalni ravni je bistvenega pomena za spodbujanje priznavanja skupne pravice do raznolikosti. Posledično je mogoče spodbujati kulturo integracije in ne opozicije.
Poudarjeno je, da mora biti dejavnost na ravni organizacije poprej deljena z operaterji zapora, da bi vzpostavili skupna pravila, ki bi bila primerna za ta kontekst. Namen je tudi, da se ta pravila širijo med tujce, ki so vpeti v delovne aktivnosti znotraj institucije.
Postopek je lahko naslednji:
- Anketa in analiza problema.
- Koordinacija me učiteljem in strokovnjakom za vprašanja enakih možnosti.
- Odprtost za razprave v skupini
- Usposabljanje za podporo
- Mediacija.
- Učenje reorganizacije.
- Pregled strukture predmeta.